京都鴨川風光*貴船神社・貴船*Kibune Shrine　

貴船神社

一の鳥居

二の鳥居、1989年に再建

　貴船（きぶね）神社は、鴨川の支流のひとつ貴船川に沿い、南から本社、結社（ゆいのやしろ、中宮）、奥宮（おくみや）と縦に社殿が続いている。
　古来より水の神の崇敬を集め、平安時代は鴨川の水源を預かる治水神、「川上の神」とも呼ばれた。
　祭神は晴雨をつかさどる「高おかみ神（たかおかみのかみ）」。（高霹神、「おかみ」は、雨冠に口三つ、その下に龍とも書く）。また、罔象女命（みずはのめのみこと）といい、いずれも水の神。また、貴布祢（きふねの）明神ともいう。
　奥宮は、「闇おかみ神（くらおかみのかみ）」(船玉命)を祭神として祀る。闇おかみ神と高おかみ神は同一神、対の神ともいう。
　水の信仰とともに、火を鎮める水の力により火伏せ信仰もある。神仏霊場会に参加。
歴史　創建年代など詳細については不明。もとは地主神だったと見られている。記録上の初見は『日本紀略』（818）という。伝承では、神代の頃、丑の年、丑の月、丑の日、丑の刻に、貴船山中の鏡岩に神霊が降臨したのが始まりともいう。
　また、賀茂建角身命の娘・女神玉依姫命（たまよりひめみこと、玉依比売命、玉衣日姫命）が、浪花の津から黄色い船(「黄船」)に乗って淀川、鴨川と遡り、貴船の地に辿り着いたとの伝承もある。
　貴船は、かつては「木船」「貴布祢」とも書いた。「きふね」「きぶね」の名の由来は、「気｣の意味の「気生根」「気生嶺」、あるいは「木生根」「木生嶺」とされ、もとは樹木の神、また一帯の山林守護の地主神だったと見られている。
　平安時代には、都の丑寅の鬼門の方角にあたり、邪気の侵入を防ぐ意味もあった。神階は、1140年に正一位となっている。
　平安時代（1017年以前）より、賀茂別雷神社（上賀茂神社）の摂社だった。摂社となったのは平安時代中期以降ともいう。上賀茂神社焼失の際には一時期、貴船神社にご神体が移されたこともある。ただ、祭祀権、社地を巡り、上賀茂神社との間に境界争い、末社からの離脱の動き（1585-）も続いた。1664年、訴訟は貴船神社の完敗という形で終結した。近代以降（1871）、念願の独立を果たしている。
　1871年、官国幣社の制により、官幣中社に指定され、貴船神社と改称している。
　この地では、たびたび水害が引き起こされてきた。奥宮は、もとの本社があったところで、後に貴船川の洪水（1046）によって流されたため、1055年に遥拝所だった現在の地に本社が移された。元の社地には、奥宮が祀られたという。
　現在の社殿は、江戸時代末に修復されている。
　鞍馬寺とのゆかりもあると伝えられている。鞍馬寺を創建した藤原伊勢人は、山中で貴布禰神と出遭い、寺地とすることをゆるされたという。（『今昔物語集』）
水神　貴船神社では、水を司る神のため、「雨乞い｣「雨止」の祈願が行われてきた。平安時代、朝廷から奉幣使が遣わされ、雨止には白馬や後に赤馬を、雨乞いには黒馬を奉納する祈雨神事が行われた。それが板立馬、絵馬の起源となったといわれている。
　奥宮上流には、龍王の滝（雨乞いの滝）があり、祈雨の際には賀茂県主による法を行っていたという。
　本殿の下には、龍神のすむ龍穴があるともいわれる。文久年間（1861-1864）の社殿修復の際に、大工が思わずノミを落としたところ、一転天が掻き曇り、そのノミを空高く吹き上げたという伝承もある。
例祭　水にまつわる例祭があり、初辰祭　(1月)、雨乞祭(3月)、貴船川に人形を流す水無月の大祓式（6月30日）、雨乞い神事の「水まつり」（7月7日）が行われる。江戸時代末期に絶えていたが、1963年に復活した。献茶式、生間流の式庖丁、舞楽が奉納される。
　例祭（貴船祭）は6月1日。節分祭（2月3日）は、桃の枝による弓矢を放って悪鬼を祓う。
摂社　白鬚社、牛一社（もとは仏国童子を祀り、その後、木花開耶姫命）、川尾社、鈴鹿社、祖霊社などがある。境外末社は、梶取社、梅宮社、白石社、林田社、私市社などがある。
和泉式部　貴船を平安時代の歌人・和泉式部（978？-？）が訪れたといわれている。貴船川沿いにある「蛍岩」（貴船石）には、「もの思へば　沢の蛍も　わが身より　あくがれ出づる　魂かとぞ見る」の式部の歌碑がある。
　「浮かれ女」といわれた式部は、最初の夫・橘道貞と別れ為尊親王、その弟・敦道親王と死別し、藤原道長の計らいにより後の丹後の守・藤原保昌と再婚した。その夫の心が離れた折に、貴船神社詣により寄りを戻したとも言い伝えられている。（『十訓抄』『古今著聞集』『沙石集』）
　この歌には貴船明神の返歌があったという。「奥山に　たぎりて落つる　滝つ瀬の　むたまちる許　ものな思いひそ」
鉄輪の鬼女　貴船の神が貴船山に降臨したのは、丑の年、丑の月、丑の日、丑の刻といわれ、平安時代以来、旧暦12月（新暦1、2月）の丑の刻（午前2時頃）詣りで知られている。「長なる髪をば五つに分け、五つの角にぞ造りける。顔には朱を指し、身には丹を塗り、鉄輪を戴きて、三の足には松を燃し、続松を拵へて、両方に火をつけて、口にくはへつつ、夜更け人定まりて後、大和大路へ走り出て……」（鎌倉時代後期の屋代本『平家物語』「剣之巻」）。
　貴船には、室町時代の能楽「鉄輪（かなわ）」、宇治の橋姫・「鉄輪の鬼女」伝承（『今昔物語集』）もある。夫に愛想をつかされた嫉妬深い女房（橋姫）が、貴船神社での丑の刻参りの際に、水神によって教えられたとおり、宇治川で21日浸かり続けると、鬼女と化して復讐を遂げる。

貴船　

鞍馬寺

貴船神社本宮

龍船閣、懸崖造

板立馬（願掛け馬）、絵馬の起源

「蛍岩」、これらの貴船石は、庭石、水石に使われた。
和泉式部「もの思へば　沢の蛍も　わが身より　あくがれ出づる　魂かとぞ見る」、詞書「おとこのかれがれに成ける比（ころ）　貴布祢にまうでたるに　蛍の飛ぶをみて」
「木船川　山もと影の夕ぐれに　玉ちる波は　蛍なりけり」。
この付近では現在でも、６月中・下旬から７月初旬にホタルを見ることができる。貴船川には、ゲンジボタル、ヘイケボタル、オバボタル、ヒメボタル、光らないカタアカホタルモドキなど７、８種もいるという。※例年、天候、生息条件などで発生状況が変化しています。事前の確認をお願いします。

梶取社、玉依姫命が船の楫をここで外したという言い伝えがある。

梶取橋、1935年の豪雨により橋も梶取社も流された。1937年に復旧し、1995年に架け替えられた。

鳥居そばに立つ樹齢700年の大杉

御神水は貴船山より湧き出している

水占（みずうら）みくじを水に浮かべると文字が浮き出してくる。

ご神木のカツラ、樹齢400年、樹高30m。
気生嶺、気生根とは、気の生み出す根源の場所を意味し、体内の気が萎える気枯れを、神気に触れることにより再生させるという。

石庭「天津磐境の庭」は、現代の作庭家・重森三玲により1965年にわずか2日で造られた。磐座、磐境の再現を、貴船川で産した貴船石（水成岩）を用いて船の形に組まれている。散逸していた貴船石の保存の意図もあった。椿の木は帆柱を表し、神の依り代も表している。
　賀茂建角身命の娘・女神玉依姫命（たまよりひめみこと）が、浪花の津から黄色い船(「黄船」)に乗って淀川、鴨川と遡り、貴船の地に辿り着いたとの伝承を表現し、天津磐境（あまついわのさか）ともいわれる。

境外末社貴船神社中宮（結社）、平安時代以来、縁結び、子宝、就職、入学祈願の神で知られている。本社、奥宮の後に中宮に参る。

御神木の相生の杉、同じ根から生えた二本の杉で、樹齢は1000年

天の磐船、1996年に奉納された。磐長姫命（いわながひめのみこと）の御料船に因み、貴船山の自然石で組まれている。
長さ3.3m、幅1m、重さは6トン。

思い川、もともとは禊の川、物忌みの川

和泉式部歌碑、1994年建立
「もの思へば　沢の蛍も　わが身より　あくがれ出づる　魂かとぞ見る」。
平安時代中期、多くの浮名を流した歌人・和泉式部（生没年不詳、978年出生か）は、再婚した夫藤原保昌の心が離れた折に、貴船神社詣により寄りを戻したとも言い伝えられている。（『十訓抄』『古今著聞集』『沙石集』）この歌には貴船明神の返歌があった。「奥山に　たぎりて落つる　滝つ瀬の　むたまちる許　ものな思いひそ」